第四堵牆的概念，是適應戲劇表現普通人的生活、真實地表現生活環境的要求產生的。 文藝復興時期，有人提出如果在舞臺上表現室內環境、房間缺少第四堵牆就顯得不真實的說法。 18世紀啟蒙運動代表人物狄德羅也涉及了第四堵牆的概念。 他在《論戲劇藝術》中提到：假想在舞臺的邊緣有一道牆把你和池座的觀眾隔離開。 19世紀下半葉，隨著"三面牆"佈景形式的日趨定型，位於台口的這道實際不存在的"牆"變 成箱式佈景房間第四堵牆的剖面，因而有了"第四堵牆"之稱，讓觀眾對第三面牆和第四面牆有了區分。 最早使用"第四堵牆"這個術語的是法國戲劇家讓·柔璉。 1887年他提出，演員要表演得像在自己家裡那樣，不去理會觀眾的反應，任他鼓掌也好，反感也好。 舞臺前沿應是一道第四堵牆，它對觀眾是透明的，對演員來說是不透明的。
風水, 命理解惑 2 則留言 風水是迷信嗎?風水有科學根據嗎?風水真的有用嗎?這是很多人心中的問題。 本文針對此事分析，透過國學大師南懷瑾的文章提供給你另一個視角。 南懷瑾介紹 南懷瑾 （中國國學大師） 南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於中國浙江溫州樂清市，中國當代文學家、教育家、國學大師，武學泰斗施承志弟子。 南懷瑾先後就讀於浙江國術館國術訓練員專修班、中央軍校政治研究班、金陵大學研究院。 在抗戰中投筆從戎，籌邊屯墾，曾任大小涼山墾殖公司總經理兼自衞團總指揮。 返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。 後講學於雲南大學、四川大學等校。 1949年後遷至台灣，歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及台灣中國文化大學教授。
劍突骨在正常情況下，是摸不到的 是沉下去腹裡的 當摸得到，就代表正下方有過多東西積著 就會壓迫到劍突骨向上浮起，才會摸得到 劍突下（裡）的是屬心跟胃的地方 過多的東西可以是胃裡的「停水、脹氣」 也可以是心臟附近血管「血的堵塞」 （就是我教同學的，身體的堵塞只有三種：水、氣、陰血） 反過來說，當劍突骨能觸得時 那就代表要嘛有胃停水脹氣的胃酸、火燒心、胃脹⋯等胃病 要嘛就是心臟附近血管堵塞的心血管疾病 （會引起前面說的胸悶胸痛） 所以很多同學都會發現 用體質方治好了胃或心的病症後 同時劍突也會莫名的越來越摸不到 這對我們用古中醫的醫師來說 到底是治本治標，是個很重要的檢查
四面牆理論
